ফেসবুক বনাম সাহিত্যপত্রের কবিতা
ফেসবুকে সাহিত্যচর্চা বর্তমানে যেভাবে বাড়ছে তাতে
আনন্দিত এবং আশঙ্কিত হবার প্রবণতা দুই-ই দেখা দিচ্ছে । আনন্দিত এই কারণেই যে
আমাদের মধ্যে সাহিত্য জাগ্রণ ঘটছে । আশঙ্কার কারণ হল যে আমাদের মধ্যে প্রকৃত
সাহিত্যের মর্যাদাহানি হচ্ছে । ফেসবুকের সাহিত্য এবং পত্র- পত্রিকায় প্রকাশিত
সাহিত্যের মধ্যে বিস্তর ফারাক দেখা যাচ্ছে ।
প্রথমত, ফেসবুকে যারা সাহিত্য বা
কবিতা লিখে পোস্ট করছেন, তাদের অধিকাংশের কবিতাই বালখিল্য রচনা বলে মনে হচ্ছে ।
শিল্পরীতির দিক দিয়ে এগুলির বেশিরভাগই গতানুগতিক, চর্বিত চর্বণ, প্রাচীন ধারার
সাহিত্য । যা খুবই নিন্ম মানের ও স্থুল রুচির পরিচয়বাহী । যেন কোন কিশোর তার
প্রেমিকার জন্য হাতের শিরা কেটে প্রেমের ব্যর্থ যন্ত্রণা প্রদর্শণ করছে । আবেগ আর
মেধাহীন আদি প্রবৃত্তির করুণ সংরাগ সেগুলি । বক্তব্য বিবৃতির আড়ালহীন প্রকাশ ।
কবিতার অধ্রা শূন্যতা নাথিংনেস-এর কোনও প্রয়োগ নেই । শব্দের ব্যঞ্জনাময় নিক্ষেপো
ঘটে না । যা খুশি তাই লেখার স্বাধীনতার ক্ষেত্রটিই হল ফেসবুক ।
কিন্তু সাহিত্যের পাতায় এরকম
কবিতা কয়টা প্রকাশ হতে দেখা যায় । সম্পাদকেরা সতর্কতার সঙ্গে লেখা প্রকাশ করেন । অবশ্য
প্রতিষ্ঠানকেন্দ্রিকতা বা গোষ্ঠীকেন্দ্রিকতা যদি না থাকে । তবু ফেসবুকের মত
সাহিত্য সেখানে থাকে না কিছু কবি ফেসবুকে দীর্ঘদিন গুচ্ছ গুচ্ছ কবিতা পোস্ট করছেন,
আজ অবধি তার কোন উত্তরণ চোখে পড়ে না । অথচ একদল তার পেটুয়া বন্ধু অযথা লাইক কমেন্ট
করে চলেছেন দিনের পর দিন । এনারা যে কবিতার পাঠক, তা আমার বিশ্বাস হয় না । ‘ইস’,
‘আহা’, দারুণ’, ‘সুন্দর’, কী লিখেছ গুরু’, ‘ফাটাফাটি’, ‘মাৎ করে দিলে’ ইত্যাদি
কমেন্টগুলো কবিতার বিচার নয় । সাময়িক পত্রিকায় এদের লেখার সাহস নেই । আলোচনা বা
সমালোচনা কোনটাই এরা করতে পারেনা ।
দ্বিতিয়ত, কবিতা চর্চাতেই বাংলা
ভাষা ও বানান যথাযথ প্রয়োগ হবে না, এখতা আমি মানতে পারছি না । ফেসবুকে কবিতা লিখে
ষোল আনা কবি যশোপ্রার্থীর দল বিশুদ্ধ ভাবে ভাষাও প্রয়োগ করতে পারে না । এক্ষত্রে
তারা একেবারে নাবালক । শব্দ গঠন, বাক্য গঠন, বানান বিধি মানার ক্ষেত্রেও খুবই
আনাড়ি । পড়াশুনা যেমন নেই, তেমনই নিষ্ঠাও নেই । ভাষাজ্ঞান আয়ত্ত করার সামর্থ্যও
নেই । যা আছে তা হল, অল্প পরিশ্রমে সন্মান লাভের ও কবি হিসাবে পরিচিতি পাওয়ার লোভ
। বৃহত্তর পাঠক সমাজে নিজেকে তুলে ধরার ব্যাকুলতা । শিত্য নিয়ে প্রগতিশীল ভাবনা
কখনোই তাদের মধ্যে জেগে ওঠে না । পত্র-পত্রিকায় এই আবর্জনার স্তুপ যেমন সর্বদা
সাহিত্য হয়ে ওঠে না, তেমনই পাঠকও হন পরিশীলিত, মনন সম্পন্ন এবং রুচিপুর্ণ ।
ফেসবুকে তাদের যাতায়াত নেই বা থাকলেও খুব কম । পত্রিকাই বর্তমানে সাহিত্যচর্চা ও
পাঠকের কাছে খুব গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম । যেখানে দীর্ঘক্ষণ পাঠের সময় পাওয়া যায় ।
ভাবারও অবকাশ থাকে ।ফেসবুকে অতটা সম্ভব হয় না । তবে অনলাইন ম্যাগাজিনগুলি ইতিমধ্যে
একটা জায়গা করে নিতে পেরেছে । সেখানে কবিতা নিয়ে, গদ্য নিয়ে, অনুবাদ নিয়ে বহুমুখী এক্সপেরিমেন্ট
শুরু হয়েছে । কয়েকজন দক্ষ সম্পাদকও হাল ধরেছেন ।
তৃতীয়ত, ফেসবুকের সাহিত্যিক
কবিদের আনাড়ি, উচ্ছৃঙ্খল জনতা বললে খুব একটা ভুল হবে না । তাই তাদের লেখার মধ্যে
শিল্প থাকে না । ভাষাকে যথেচ্ছাচার ব্যবহারে একটা ভুল শিল্প চর্চার দৃষ্টান্ত থাকে
। আসক্তি ও মোহের আবরণ থাকে । প্রকৃতই বুদ্ধিদীপ্ত মেধাবী অনুরণন থাকে না । একদল
কবি যখন কবিতাকে নতুন পথে নিয়ে চলেছেন, পুনরাধুনিক কিংবা পোস্টমর্ডানিজম যা-ই হবে হোক, কিংবা মেটাফিজিক্যাল ও মেটাফোর এর
ব্যবহারে অসাধারন প্রয়োগ ঘটাচ্ছেন । তখন ফেসবুকের সাহিত্য দেয়ালায় ভর্তি । নতুন
ধারাগুলি সম্পর্কে এরা কোন ধারণাই অর্জন
করতে পারে না । এদের কবিতা পাঠ করতে তাই বিরক্তি আসে । ফেসবুক যতই জনপ্রিয় হোক, এর
কৌলিন্য নিয়ে প্রশ্ন থেকেই যায় । ধরুন কেউ লিখল —
‘তোমাকে ভালবাসি
হোক পরকীয়া প্রেম
চলো বসন্তের ছায়ায় বসি
জন্ম দিই তোমার পেটে ভ্রুণ
#
বসন্তের ছায়ায় আমাদের
লুটোপুটি দুটি মন ।’
তখন এই অংশকে কি কবিতা বলা যাবে ?
অনেকের কাছেই উত্তর হবে পজেটিভ । তখনই জানা যায় পৃত অনুসন্ধিৎসু পাঠকের অভাব ঘটেছে বাংলা কবিতার দুর্দিনে ।
তাহলে কবিতা কেমন হওয়া উচিত ?
যে কবিতা পুর্বে কখনো লেখা হয়নি,
তেমনিই হওয়া উচিত । আর এই কবিতা সামাজিক পত্রপত্রিকায় পাওয়া যায় । যেমন ধরুন কেউ
লিখল –
‘তোমার মৃত্যুর ওপরে বৃষ্টি ঝরে
পড়ছে
আকাশে নীল সংখ্যার নীরবতা
এই পাথর কুচি বৃষ্টিতে আর দরকার
নেই কান্নার”
তখনই বঝা যায়, কবিতার উপমা ও
পরিস্থিতি কত পালটে গেল । জীবন কে দেখতে শেখার, জীবনের ভেতর বাহির কে পর্যবেক্ষণ
করার নিরন্তর ভাঙচুরের মধ্যেই শিল্প লুকিয়ে থাকে । সেই বধ ও অনুভুতি কে শিল্প করে
তুলতে হয় ব্যঞ্জনায়, শব্দের মহিমায় ও গতিময় প্রজ্ঞালোকের নিবিড় সংশ্লেষে । বিষয় না
থাকুক । বক্তব্য না থাকুক, এক সময় ও সংকেত সেখানে থাকে । যা কবিকে চেনায় । এই
কারণেই এজরা পাউন্ড ‘দ্য সিরিয়াস আটির্স্ট’ প্রবন্ধে বলেছেন – ‘ The
art literature. Parse are a science, just as chemistry is a science. There
subject is Man, mankind and the individual ’ একথা সর্বদা সত্য হয়ে
প্রতিফলিত হয় ।
কোন মন্তব্য নেই:
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন